Цели и задачи  Совета атаманов АРК

Целью Совета атаманов АРК является создание общеКрымской организации казачества свободной от ошибок и заблуждений ряда ныне действующих казачьих организаций, основанной на исторических традициях и Православной вере.

Просвещение и оказание помощи молодым казачьим организациям в их становлении.

Привидение ныне действующих казачьих организаций к единому стилю казачьей жизни , организация взаимодействия и взаимопомощи .

Придание гласности и раскрытие раскольнической и подрывной деятельности

отдельных «казачьих организаций» и их «вождей».

ПРИНЦИПЫ

вхождения в Совет атаманов АРК

  1.Признание православия Московского патриархата.

-Участие в мероприятиях проводимых с благословения духовников других конфессий считается богоотступничеством и влечет исключение из Совета

2.  Признание идеалов и исторических традиций казачества

-Казаки входящие в Совет признают традиционное исторически –сложившееся казачество и следуют его идеалам

3.  Соблюдение норм и канонов казачьей жизни

-Казаки входящие в Совет соблюдают церковные и казачьи праздники, посты, в своей жизни руководствуются нормами Кодекса чести казаков Крыма

4.  Наличие и признание единых нормативных документов  /чинопроизводство, общие праздники, взаимопомощь и взаимодействие, информационный обмен/.

-Казаки Совета признают исторически сложившиеся порядки чинопроизводства, наименование и знаки различия  соответствующие чинам.

-Совет утверждает свои правила чинопроизводства , единые для всех членов Совета

5. Признание, соблюдение и выполнение решений Совета

- Все казаки Совета признают принятые документы Совета атаманов как руководство к действию

6.  Признание и ношение традиционной формы одежды и казачьей символики

-Все казаки Совета присутствуют на Совете атаманов в традиционной казачьей форме одежды со знаками различия

7.  Наличие официальной регистрации казачьей организации

- атаманы входящие в Совет вместе с заявлением представляют копию свидетельства  о регистрации казачьей организации

8.  Признание и руководство Кодексом чести казаков Крыма в казачьей жизни

Координационный Совет атаманов казачьих формирований
Автономной Республики Крым

КОДЕКС ЧЕСТИ КАЗАКА КРЫМА

1. ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ
1.1. Настоящий регламент распространяется на всех членов Казачьей общины без исключения
1.2. Членами казачьей организации могут быть потомки любых казачьих родов по всем линиям, по одной линии, независимо от места рождения и проживания ранее, а так же лица славянских национальностей христианского вероисповедания, считающие себя причастными по духу к казачеству, имеющие стремление без корыстных целей возродить культуру, быт исторические традиции казаков в Крыму.
2. ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ
2.1. Регламентация норм поведения членов казачьей общин – укрепление авторитета Круга и его выборных органов, восстановление уважения к старикам и старшим, поднятие дисциплины, напоминание об этнических нормах служивого сословия для закрепления их в сознании каждого казака.
2.2. При любых обстоятельствах исключается неуважение казака к казаку , а Крыму, общине, старикам и выборному начальству, ибо это ставит под сомнение само понятие казачьего братства, как движения, прочность казачьей семьи, чьи интересы на Круге представляет старший в семье.
2.3. Казак в казаке приветствует все казачество, в атамане – коллективную волю, в старшем- опыт и традицию. Ведущий себя иначе – оскорбляет всех.
2.4. Уважительное отношение к старшему – это отношение к отцу, командиру, наставнику.
2.5. Старший казак должен подавать собой пример безупречного поведения, точно соблюдать требования Устава, делом и примером помогать молодым. Он обязан быть со всеми искренен и прост в обращении, думать о молодом казаке, как о равном. Он не имеет право не сделать замечания о проступке казака и пройти мимо. Младший казак должен получить прощение старшего, сделавшего замечание или выговор , при неисполнении этого условия, община/Круг/ лишает казака своего расположения и опеки до разрешения ситуации, где чисто человеческие отношения старшего не могут служить оправданием молодому казаку, только зарабатывающему свою честь.
2.6. Младший казак обязан доложить по инстанции о своем проступке, сокрытие которого недопустимо.
2.7. 2.7. В конфликтных ситуациях в примирении казаков заинтересован весь круг, он немедленно оставляет все прочие дела , особо болеет за оступившегося, обо тот нуждается в нравственной помощи. Потеря казака для общины ничем невосполнима.
2.8. Община , в которой не соблюдаются казачьи заповеди и нормы казачьего общежития не имеет морального права на существование.
2.9. Казак, не соблюдающий правил должен оставить общину. Возвращение к ней возможно не ранее, чем через определенный ею срок, при условии его искреннего раскаяния.
3. ОБЯЗАННОСТИ ЧЛЕНА ОБЩИНЫ
3.1. Казак служит казачеству и Отечеству, как обязывает его долг.
3.2. Свято соблюдать казачьи традиции – завещанные нам нашими предками.
3.3. Быть храбрым, правдивым, терпеливо и охотно, с доброй волей переносить всякую нужду, исполнять порученное дело и помогать друзьям.
3.4. Подчинятся решениям своей общины м вышестоящим структурным органам.
Беречь честь казака и члена казачьей общины,, крепить и беречь казачьи традиции, воспитывать в себе и своих близких высокую культуру , любовь к Вере христовой , отчизне , к святыне нашей – Крыму.
3.5. Уважать национальные чувства других народов , но давать решительный отпор любому проявлению антиказачьих и антирусских настроений.
3.6. Казак обязан строго соблюдать форму одежды, содержать ее в порядке, гордится своей формой , так как в ней всякий видит к какому войску казак принадлежит. Потомки казаков различных казачьих войск имеют право ношения формы того войска , к которому принадлежали его предки, но надевают ее по праздникам и иным торжественным случаям. В повседневной жизни при проведении сборов и других мероприятий казаки носят повседневную и полевую форму.
3.7. Лица, принятые в общину казаков , но не имеющие родовых связей с казачеством и проходящие испытательный срок, до его окончания и принятия в казаки форму не носят.
3.8. Своей выправкой, расторопностью и лихостью казак должен выделятся среди прочих , как военных , так и гражданских. Он обязан помнить, что он казак всегда и на людях и дома!
3.9.Дисциплина – вторая мать казаку! А состоит она в исправном чинопочитании,/ войсковой вежливости/ и добром отношении, исполнении обязанностей.
Казак всегда помнит ответственность перед :
-Богом
- Отечеством
- Знаменем
- Иконой и священником
- памятью предков

2

- родителями и стариками
- женщиной
- инвалидами.
3.9. Младший первым приветствует старшего по возрасту и чину .
3.10. Недопонимание старших в том или ином вопросе не есть повод к определению дерзости со стороны младших.
3.11. Казак помнит, что шашка без нужды не снимается с ножен, это, прежде всего тяжкая ответственность,
которая не под силу каждому, уравновешенная христианской моралью.
3.12. Казак, берущий шашку по прихоти , не достоин носить оружие.

4. О ПОРЯДКЕ ПРИНЕСЕНИЯ ЖАЛОБ
4.1. Казак имеет право на жалобу , если с ним поступили незаслуженно или не по правде. Она приносится словесно или письменно при соблюдении следующих правил.:
4.2. Жалобы допускаются лично за себя; они заявляются лично, непосредственному начальнику того на кого жалуются. Жалоба должна быть рассмотрена и доложена казаку.
4.3. Клевета несовместима со званием казака.

5 ПООЩРЕНИЯ И НАКАЗАНИЯ

5.1. Казачий круг может поощрить казака :
- объявлением благодарности /устно/
- объявлением благодарности с занесением в послужной список
- ценным подарком
- Почетной грамотой Совета атаманов
- высшим отличием – именной шашкой

5.2. Казачий Круг может наказать :
- объявить выговор /устно/
- объявить выговор с занесением в послужной список
- поставить вопрос о перевыборах, если он занимает должность.
- денежным штрафом за нанесение ущерба в размере этого ущерба
- исключение за грубые нарушения Устава, за кражу, или покушение на нее, присвоение денег или получение их обманом, за оскорбление старика, , за оскорбление чувств верующих, за систематическое пьянство.

6. КАЗАЧЕСТВО ЗА ВЕРУ
Духовной основой казачества всегда была Православная вера. Казаки начинали строить станицу со строительства церкви. Их духовной жизнью руководило духовенство. Священник не только удовлетворял религиозные потребности казаков , но являлся для них учителем и духовной судьей.
Нынешнее возрождение казачества невозможно без тесной связи с Русской Православной Церковью.
Исходя из этого :
6.1. Каждой казачьей станице, общине по месту их нахождения назначается священник, который является их духовным наставником.
6.2. Круг является правомочным только по благословению священника.
6.3. При принятии в казаки и приведения присяги атаманов – клятва произносится перед Крестом и Евангелием в присутствии священника.
6.4. Для духовного общения и нравственного усовершенствования каждому казаку надлежит посещать церковь, участвовать в воскресных и праздничных богослужениях. Регулярно исповедоваться и причащаться.
6.5. Казаки должны принимать активное участие в жизни приходов, заботится о содержании церквей и оказывать помощь в реставрационных и строительных работах храмов и подворий.
6.6. Обратить особое внимание на воспитание детей и молодого казачества в духе Православия. Содействовать возданию воскресных школ.
6.7. Каждый казак должен быть примерным христианином в службе, в семье и быту.

Рассмотрев документы предоставленные ККО КВЗУ (документы прилагаются) исполком Ливадийского поселкового Совета решил:

1. Поставить на государственный учет объект культурного наследия, казачью веху 17 столетия на горе Ай-Никола (Святой Николай) Ливадия, в качестве памятника истории местного значения.
2. Обратится в Рескомитет по охране культурного наследия Совета Министров Автономной республики Крым об утверждении настоящего решения.
3. Контроль за решением возложить на заместителя поселковой головы.

Поселковый голова /Мамыкин/

Весной 1972 года, мы с семьей гуляя в окрестностях Ливадии (где тогда жили), по излюбленному нами маршруту на горе Ай-Никола, в крайне восточном углу верхней террасы, обнаружили 2-х метровый кованный железный крест, а под ним вмурованную в цементное основание свинцовую табличку размером 44 х 28 см., весом в 1 кг. 600 г. на которой чётко была видна выпуклая надпись « Казачья веха, исторический памятник XVII столетия. Охраня…», а далее надпись стёрта. Табличка имеет более тонкий слой свинца справа, и на ее правой стороне видны 12 сквозных либо ( ближе к левому краю, более толстому) слепых отверстий, почти одного диаметра, возможно пулевых, которое можно проследить и на тыльной стороне. Я крест сфотографировал и направил в местную газету (она тогда называлась «Курортная газета») статью. Однако, в то время, статья не была опубликована, а когда я в очередной раз поднялся оказалось, что крест спилили, но табличка осталась в цементном основании Вехи. Табличка держалась слабо и я её извлёк из основания Вехи. Вскоре я обратился в Ялтинское общество имени Т. Г. Шевченко и организовал поход на Ай-Николу с целью найти хоть какие либо следы памятника. В походе приняло участие около 30 человек во главе с председателем общества заслуженным работником культуры А. Нырко с участием поэтессы из Львова Евгении Лищук. Читать дальше…